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« Lutte de Classe » (GLAT) - Série complète !
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La couverture chronologique de la revue du GLAT, Lutte de Classe, a été considérablement étendue (premier numéro de mars 1964) et comprend maintenant un renvoi sur une version numérisée des 128 numéros !
Cahiers du Communisme de Conseils - Série complète !
vendredi 26 octobre
Les trois numéros manquant (1, 2 & 5) sont maintenant disponibles dans les sommaires de la revue des Cahiers du Communisme de Conseils. Que les volontaires pour les transcriptions n’hésitent pas à se signaler... En attendant, bonne lecture !
Premiers scans des Cahiers du Communisme de Conseil
dimanche 5 août
Neuf des douze numéros de la revue des Cahiers du Communisme de Conseil (1968-1972) sont maintenant accessible en version numérique au travers du sommaire général.
Derniers numéros de la revue Communisme
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Les numéros 6, 8, 9 et 15 qui manquaient jusque là ont été ajoutés au sommaire général de la revue « Communisme » (1937-1939). Bonnes lectures !
Mise à jour sommaires GLAT
samedi 11 février
Le sommaire général de la revue du GLAT, Lutte de Classe vient d’être encore étendu. Merci de signaler manques ou corrections.
Sur le Web
Controverses
Revue publiée par le Forum de la Gauche Communiste Internationaliste : C’est pour contribuer à déblayer la voie vers la clarification et le regroupement sur des bases théoriques, politiques et organisationnelles saines que Controverses a vu le jour. En d’autres termes, tout en tenant compte du changement de période qui n’est plus au reflux mais à la reprise historique des combats de classes, notre objectif essentiel est de reprendre ce qui était le souci de Bilan mais qu’il n’a pu mener complètement à bien compte-tenu des conditions d’alors : « ...une critique intense qui visait à rétablir les notions du marxisme dans tous les domaines de la connaissance, de l’économie, de la tactique, de l’organisation », et ce sans « aucun dogme », sans « aucun interdit non plus qu’aucun ostracisme », et « par le souci de déterminer une saine polémique politique ». Ceci est plus que jamais indispensable afin de réussir un nouvel « Octobre 17 » sous peine de se retrouver comme ces « vieux bolcheviks ... qui répètent stupidement une formule apprise par cœur, au lieu d’étudier ce qu’il y avait d’original dans la réalité nouvelle. (extrait de l’éditorial du n°1)
Gavroche - La revue
Le premier numéro de la revue trimestrielle Gavroche est sorti en décembre 1981. Il prenait la suite du Peuple français, belle aventure éditoriale des années soixante-dix. Depuis plus de 20 ans, la revue s’attache à la retranscription des fêtes, des travaux, des luttes et des joies du principal acteur de l’histoire : le peuple. Gavroche fait aussi resurgir des événements jusque-là ignorés ou passés volontairement sous silence.
L’Echo de la Fabrique
Le journal des chefs d’ateliers et ouvriers de la soie à Lyon, hebdomadaire phare de la presse ouvrière, paraît d’octobre 1831 à mai 1834. Ce site en donne à lire l’intégrale des articles, suite à un remarquable travail empreint d’une grande rigueur scientifique. Indispensable pour l’étude des insurrections des canuts de 1831 et 1834.
La Révolution prolétarienne
Revue fondée par Pierre Monatte en 1925. Le site publie un grand nombre d’articles de la période "historique". La publication se poursuit...
La Bataille socialiste
Site de ressources documentaires sur le patrimoine socialiste. Suit l’actualité des parutions, publie certains articles en ligne et propose des documents concernant le mouvement ouvrier de la première moitié du XXe siècle principalement.
LCS 06f : Charles Gide
Lucien LAURAT - n° 6 - Septembre 1932 / p. 281
1er février 2013 par eric

Charles Gide, mort le 12 mars, fut le représentant la plus qualifié de l’école coopérative. Bien plus réformateur social que socialiste, il considérait la coopération comme le seul moyen efficace de transformation sociale. Mais contrairement à bon nombre de coopérateurs, il se refusait à considérer la coopération comme un simple appendice de l’économie capitaliste. Selon lui, elle était destinée à « renverser sens dessus dessous l’ordre des choses existant ».

Cependant, adversaire du marxisme, Gide répudiait la lutte des classes et par conséquent. concevait la coopération comme en dehors de l’action libératrice du prolétariat. À l’émancipation des salariés, il opposait l’affranchissement des consommateurs. C’est l’œuvre patiente et tenace des coopératives qui devait aboutir à l’organisation de la production en vue de la consommation, se substituant à l’économie actuelle mue par le profil.

Cette conception d’ensemble, qui assigne au consommateur le rôle central clans la vie économique, explique la position doctrinale de ce grand apôtre du coopératisme. Charles Gide fut, en France, le représentant le plus brillant de l’école dite autrichienne (Menger, Wieser, el notamment Bœhm-Bawerk), vulgarisée en Angleterre par le fameux Jevons des taches solaires. En effet, se placer au point de vue du consommateur entraîne à adopter les théories psychologiques et à expliquer la valeur par des considérations purement subjectives, conduisant à la théorie de la valeur marginale. Il faut reconnaître que Charles Gide déploya, pour défendre cette conception scientifiquement insoutenable, une subtilité qu’aucun de ses adversaires ne put s’empêcher d’admirer.

Mais les théories psychologiques ont cet inconvénient d’aboutir à la négation de l’économie politique en tant que science, à l’abandon de la recherche de lois exactes, à l’empirisme le plus décevant. Nul ne l’a mieux illustré que Charles Gide lui-même. Un an avant sa mort, il écrivait :

« ... Je suis très sceptique sûr l’existence “d’une loi des crises” et sur la possibilité de formuler une théorie des crises... On enseigne généralement qu’il ne s’agit pas seulement de circulation, mais de surproduction. Pourtant j’ai peine à croire qu’il y eût surproduction si tous les produits pouvaient arriver librement aux mains des deux milliards d’habitants, plus ou moins misérables, qui peuplent notre globe ». (Economia, Rome, mars 1931).

Cependant, l’insuffisance de sa théorie ne saurait faire oublier les services qu’il a rendus à la coopération, un des leviers les plus importants de la socialisation. Si Gide eut le tort de la considérer comme moyen exclusif, du moins était-il sérieusement attaché à l’idée de faire servir ce moyen à la transformation du régime existant, et non à sa conservation. - L.L.

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