Présentation de l’éditeur - Table des matières - Parution : Juin 2011
Utopiques I
Présentation de l’éditeur :
La légende noire, qui accompagne toutes les périodes de réaction et de désarroi, a fait de l’utopie l’antichambre du Goulag, voire des camps et elle ne nous laisse rien espérer de l’avenir. Et pourtant, un simple coup d’oeil sur l’histoire prouve le contraire : l’utopie est inséparable d’une pensée de l’émancipation qui a trouvé dans ce « splendide XIXe siècle » (André Breton) son épanouissement. Miguel Ahensour évoque ici une de ces figures les plus fascinantes, celle du « génial (...)
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Présentation de l’éditeur - Table des matières - Extrait - Parution : Juin 2010
Présentation de l’éditeur :
L’homme est un animal utopique ! Mais que signifie cette affirmation si elle est plus qu’un simple paradoxe, ou la tentative de s’approprier une formule célèbre pour en détourner le sens ?
L’objet de ce livre, c’est précisément de montrer que le foisonnement de l’utopie à travers les âges représente rien moins que la volonté toujours renouvelée de donner à l’émancipation un nouveau visage. Alors que les uns s’emploient à dissocier l’utopie de la politique, les autres à tout rabattre sur la (...)
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Présentation de l’éditeur - Table des matières - Parution : Mai 2009
Présentation de l’éditeur :
Critique, cette philosophie politique l’est de par la jonction de deux dimensions, la critique de la domination d’une part, une interrogation permanente sur ses conditions de possibilité de l’autre. À vrai dire, une troisième dimension se fait jour dans ces pages, traversées en quelque sorte par une montée de l’utopie, au point d’infléchir cette philosophie vers une philosophie politique « critico-utopique », si l’on reprend le terme forgé par Marx pour désigner les socialistes (...)
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Présentation de l’éditeur - Table des matières - Parution : Juin 2008
Présentation de l’éditeur :
« Tout ce que je sais, c’est que moi je ne suis pas marxiste ». C’est en référence à cette phrase de Marx et à la lumière de ce que sont devenus les « marxismes » que Maximilien Rubel a établi une distinction radicale entre « marxien », qui se rapporte exclusivement à l’œuvre de Marx, et « marxiste », qui renvoie aux épigones de toutes sortes. Ironie de l’histoire : cette différence est devenue la chose la mieux partagée du monde, après avoir été objet de scandale. L’œuvre de Maximilien Rubel (...)
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